PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG SÔNG ĐÀ TRONG NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ

     
- Chọn bài bác -Phân tích người điều khiển đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng con sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng người lái đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)Phân tích phong cách nghệ thuật trong người điều khiển đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)

Đề bài: so với hình tượng dòng sông Đà trong “Người lái đò sông Đà” của Nguyễn Tuân.

Bạn đang xem: Phân tích hình tượng sông đà trong người lái đò sông đà

A/ Dàn ý cụ thể

1. Mở bài

– giới thiệu tác giả Nguyễn Tuân: là người sáng tác yêu dòng đẹp, suốt đời đi tìm cái đẹp, có phong cách nghệ thuật độc đáo: uyên bác, tài hoa.

– Tác phẩm: là 1 tác phẩm vượt trội cho phong thái của Nguyễn Tuân.

– Hình tượng con sông Đà chính là thứ đá quý mười của vạn vật thiên nhiên mà Nguyễn Tuân tìm kiếm.

2. Thân bài

2.1. Sông đà “hung bạo”

– phía chảy của sông Đà cho biết đó là 1 trong những dòng sông đầy đậm chất ngầu và cá tính “Chúng thủy giai đông …”.

– bên bờ sông dựng vách thành: lòng sông hẹp, “bờ sông dựng vách thành”, “đúng ngọ mới xuất hiện trời”, địa điểm “vách đá … như một cái yết hầu”

– Ở phương diện ghềnh Hát Loóng: “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió” một giải pháp hỗn độn, lúc nào tương tự như “đòi nợ suýt” những người dân lái đó.

– Ở Tà Mường Vát: “có những chiếc hút nước giống như cái giếng bê tông”, bọn chúng “thở cùng kêu như cửa ngõ cống dòng bị sặc nước”, thuyền qua đoạn hút nước “y như ô tô …mượn cạp ko kể bờ vực”,

– Trận địa thác đá được miêu tả từ xa đến gần:

+ Xa: âm thanh thác đá “con xa lắm” mà lại đã nghe giờ đồng hồ thác “réo ngay gần mãi lại, réo to mãi lên”, âm thanh ấy hiện tại lên với khá nhiều trạng thái lúc “oán trách”, cơ hội “van xin”, khi “khiêu khích”, “chế nhạo”; cách so sánh độc đáo: “rống lên như 1 ngàn bé trâu … cháy bùng bùng” (lấy lửa tả nước).

+ Gần: Đá cũng đầy mưu mẹo: “nhăn nhúm”, “méo mó”, “”hất hàm”, “oai phong”, “bệ vệ”, tất cả những hành vi như “mai phục”, “chặn ngang”, “canh”, “đánh tan”, “tiêu diệt”, sóng: “đánh khuýp quật vu hồi”, “đánh cạnh bên lá cà”, “đòn tỉa”

+ Sự biến đổi linh hoạt của trùng vi thạch trận: bao gồm 3 vòng, vòng 1 bao gồm 5 cửa sinh, một cửa ngõ tử (tả ngạn), vòng 2 có khá nhiều cửa tử, 1 lối thoát hiểm (hữu ngạn), vòng 3 gồm ít cửa và 1 lối thoát (giữa), gơi hình hình ảnh con sông Đà tất cả tâm địa nham hiểm, mẹo lược, chuyển đổi khôn lường.

– dấn xét: sông Đà với diện mạo và tâm địa của một con thủy quái, “dòng thác hùm beo”, thứ quân địch số một của con người

2.2.Sông Đà “trữ tình”

– khi từ tàu cất cánh nhìn xuống:

+ Sông Đà “”tuôn dài, tuôn dài như một áng tóc trữ tình … đốt nương xuân ”

+ Sông đà thay đổi màu theo mỗi mùa một giải pháp độc đáo: ngày xuân xanh ngọc bích, ngày thu đỏ.


– khi đi rừng lâu ngày bất thần gặp lại con sông:

+ thú vui vô hạn của tác giả khi bất ngờ gặp sông Đà: “như thấy nắng giòn tung sau kì mưa dầm”, “nối lại chiêm bao đứt quãng”, “như chạm mặt lại gắng nhân”.

+ Sông Đà quyến rũ như một nắm nhân, dường như đẹp như trò chơi trẻ con tinh nghịch, có vẻ đẹp Đường thi.

– khi đi thuyền bên trên sông phía hạ lưu:

+ Cảnh thiên nhiên thi vị, mơn mởn: trôi sang 1 nương ngô “nhú lá non”, nhỏ hươu thơ ngộ, “bờ sông hoang gàn như một bờ chi phí sử”.

+ Sông Đà như một “người nhân tình chưa quen thuộc biết”

– thừa nhận xét: Sông Đà trữ tình như một ráng nhân, một tình nhân.

– Như vậy: hình mẫu sông đà vừa có nét cường bạo lại vừa trữ tình thơ mộng. Qua biểu tượng sông Đà đã biểu đạt tình cảm của Nguyễn Tuân với vạn vật thiên nhiên Tây Bắc.

3. Kết bài

– Nêu cảm thấy về hình tượng Sông Đà.

– Nghệ thuật: so sánh, nhân hóa, tưởng tượng độc đáo, vận dụng tri thức của nhiều lĩnh vực, xây dựng hình mẫu thành công.

– cửa nhà là áng văn rất đẹp được khiến cho từ tình yêu giang sơn của một bé người ước ao dung văn chương để ca tụng vẻ đẹp mắt kì vĩ, mộng mơ của vạn vật thiên nhiên và con người Tây Bắc.

B/ Sơ đồ tư duy

*

C/ bài xích văn mẫu

Phân tích hình tượng dòng sông Đà – mẫu1

Người lái đò sông Đà là trong số những tùy bút xuất sắc độc nhất trong tập tùy bút “Sông Đà” của Nguyễn Tuân, tập tuỳ cây bút cũng khắc ghi sự biến đổi trong bốn tưởng, tình cảm của Nguyễn Tuân so với quá trình trước bí quyết mạng. Trong người lái xe đò sông Đà không chỉ nổi bật hình hình ảnh của người lao cồn kiên cường can đảm mà còn trông rất nổi bật một vạn vật thiên nhiên đẹp đẽ, mang trong mình nhì vẻ đẹp trái chiều là vẻ đẹp hung bạo và vẻ rất đẹp trữ tình. Hai vẻ đẹp mắt này hòa quyện, khiến cho bức tranh hoàn hảo cho chiếc sông.

Trước hết về lai kế hoạch của cái sông, theo như Nguyễn Tuân, chiếc sông khai sinh ở thị xã Cảnh Đông – Vân nam – Trung Quốc, tiếp đến ra nhập quốc tịch nước ta và cứ thể trưởng thành mãi lên. Phần lớn chữ như khai sinh, quốc tịch, … đã biến đổi dòng chảy của con ôong trở bắt buộc dòng đời, số phận cùng sinh thể sống.

Xem thêm: Phân Tích Bài Thơ Việt Bắc Khổ 4 Của Nhà Thơ Tố Hữu, Phân Tích Khổ 4 Bài Thơ Việt Bắc Của Tố Hữu

Trước hết chiếc sông với vẻ rất đẹp hung bạo, dữ dội, bởi trước lúc nhập quốc tịch việt nam nó sẽ chảy sang 1 vùng núi ác của Trung Quốc. Diện mạo của mẫu sông hết sức dữ dằn: đá kè sông dựng đứng “vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một chiếc yết hầu”. Hình hình ảnh so sánh lạ vẫn tái hiện được sự thu hẹp bỗng ngột bất ngờ của loại sông, kết hợp với kĩ thuật biểu đạt tỉ mỉ: “mặt sông vị trí ấy chỉ dịp đúng ngọ mới xuất hiện trời” cho biết quang cảnh vừa hùng vĩ, vừa âm u, rợn ngợp. Thuộc với sẽ là trường liên tưởng độc đáo và khác biệt và lạ, Nguyễn Tuân đã gợi ra cái lạnh giá từ quang quẻ cảnh. Thường thì để tạo nên cái lạnh tín đồ ta thường shop đến mùa đông, còn Ngyễn Tuân lại liên tưởng: “ngồi trong vùng đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy mình như đứng sống hè một chiếc ngõ nhưng ngóng vọng lên một khung hành lang cửa số nào trên chiếc tầng nhà máy mấy làm sao vừa tắt phụt đèn điện”. Tính năng này này thấm đậm đà vào da thịt, khiến người ta phải run rẩy vị sợ hãi.

Cái dữ dội, nguy hại của cái sông còn được đơn vị văn chế tạo ra hình ở vị trí mặt ghềnh Hát Loóng. Bằng kiến thức địa lí sâu rộng, cùng với vốn ngôn ngữ phong phú, Nguyễn Tuân đang tái hiện thành công vẻ đẹp mắt hung bạo của mẫu sông: “Lại như quãng mặt ghềnh Hát Loóng, lâu năm hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè xuyên suốt năm như lúc nào cũng đòi nợ xuýt bất cứ người lái đò Sông Đà làm sao tóm được qua đấy. Quãng này nhưng mà khinh suất tay đua thì cũng dễ dàng lật ngửa bụng thuyền ra”. Câu văn trải dài, chia làm nhiều vế ngắn, bao gồm sự trập trùng về cấu tạo tạo phải nhịp nhanh, mạnh, gấp gáp để mô tả phản ứng dây chuyền sản xuất giữa sóng, gió, nước cùng đá, tiềm ẩn đầy sự hiểm nguy.

Sự nguy hại còn diễn tả qua những cái hút nước trên sông. Âm thanh khiếp rợn, “ặc ặc lên như vừa rót khi dầu nóng lên vào”, music vừa dữ dội, vừa kì quái, nó hình như được phân phát ra từ cổ họng một con quái vật. Về hình ảnh tác giả quánh tả mọi “đàn quạ cất cánh lừ lừ trên những chiếc hút nước” gợi ra điềm gở, sự chết chóc. Tài ba nhất là lúc Nguyễn Tuân đẩy trường shop đến giới hạn xa nhất, khi người sáng tác vẽ ra cảnh một đứa bạn quay phim táo bị cắn dở tợn ngồi vô trong thuyền thúng nhằm thả mình vào những cái hút nước ấy: “ngồi vào một chiếc thuyền thúng tròn vành rồi cho tất cả thuyền cả bản thân cả lắp thêm quay xuống đáy cái hút sông Đà…”.

Sau khi diễn tả diện mạo hiểm ác, Nguyễn Tuân tiếp tục đi sâu vào bụng dạ của nhỏ sông. Cái sông Đà mang gan ruột thâm độc, hiểm ác, cùng nó được Nguyễn Tuân tái hiện rõ ràng nhất trong cách chúng bày những trùng vi thạch trận. Ở đây Nguyễn Tuân đã khai quật tối đa hiệu quả của giải pháp nhân hóa, để nhận biết những hòn đá kia mang tính cách, dung nhan diện của nhỏ người. Theo như lời bộc lộ của Nguyễn Tuân, hòn đá nào cũng nhăn nhúm, méo mó cùng dữ dằn, bọn chúng phối phù hợp với nhau chế tạo thành thiên la, địa võng bên trên sông. Trước khi vào trận chiến đã tổ chức bố trí trận địa, chúng tạo thành ba trùng vi thạch trận thường xuyên nhau chứa vô vàn phần lớn cửa tử, nhưng mỗi trùng vi thạch trận chỉ gồm một cửa sinh duy nhất, lối thoát hiểm này chuyển đổi khôn lường. Thông qua đó thể hiện nay sự mưu mô, xảo quyệt của dòng sông với người điều khiển đò. Bằng kỹ năng và kiến thức phong phú, thông thái trên nhiều nghành nghề dịch vụ cùng với vốn ngôn ngữ giàu hóa học tạo hình, Nguyễn Tuân đã biểu đạt trọn vẹn sự nguy hiểm, cường bạo của loại sông, không chỉ ở diện mạo ngoại giả ở cả tâm địa, tính cách.

Ở thượng mối cung cấp sông Đà có trong mình vẻ đẹp nhất kì vĩ, hung bạo, còn về đến hạ nguồn sông Đà lại mang trong mình 1 vẻ đẹp khác, dường như đối lập hoàn toàn đó là vẻ rất đẹp trữ tình, lãng mạn. Cùng ở trên phương diện này Nguyễn Tuân nhìn nhận và đánh giá sông Đà như 1 món tiến thưởng vô giá mà vạn vật thiên nhiên ban tặng cho khu đất trời Tây Bắc.

Để cảm thấy được toàn thể vẻ rất đẹp sông Đà người sáng tác đã soi ngắm nó ở những góc độ, thời hạn khác nhau. Quan sát từ bên trên cao, sông Đà như một tua dây thừng ngoằn nghèo, hết sức mềm mãi, uyển chuyển. Sông đà được ví “tuôn dài như một áng tóc trữ tình” cái sông hiện tại lên hết sức mĩ lệ, tương tự như một người phụ nữ kiều diễm. Đặc biệt vẻ đẹp mắt của mẫu sông lại càng nổi bật hơn khi lộ diện sắc trắng tinh khiết của hoa ban, dung nhan đỏ mang đến nao lòng của hoa gạo với làn sương mờ ảo, khiến cho dòng sông trong khi chảy ra tự miền cổ tích. Màu sắc của mẫu sông cũng thay đổi theo mùa, mùa xuân nước xanh ngọc bích, nước rã êm đềm. Ngày thu lại lừu lừ chín đỏ như bạn say vì rượu bữa, hình ảnh so sánh thật sệt sắc cho biết dòng chảy chậm rì rì trở nặng nề phù sa của chiếc sông.

Đặc biệt vẻ đẹp trữ tình của chiếc sông được thể hiện rõ ràng qua cảnh ven sông. Người sáng tác cố tình đẩy cái sông vào miền cổ tích, để có cảm giác “từ thời Lí, Trần, Lê cũng tĩnh lặng đến nạm mà thôi”. Để miêu tả cái tĩnh lặng của mẫu sông tác giả đã áp dụng bút pháp lấy hễ tả tĩnh, chỉ có tiếng đụng của con cá dầm xanh tuy nhiên cũng đủ có tác dụng cho bọn hươu thơ ngộ lag mình ngơ ngác.

Về mang lại hạ lưu cái chảy của sông Đà trở yêu cầu hiền hòa hơn, điều này đã được Nguyễn Tuân diễn tả bằng một câu văn cực kỳ tinh tế: “Thuyền tôi trôi bên trên sông Đà”. Mặc dù không miêu tả trực tiếp song âm điệu của câu văn đã choàng lên sự vơi nhàng, êm ả, đầy thướt tha của dòng sông.

Tác mang đi sâu vào diễn tả cảnh đồ dùng ven sông để gia công nổi nhảy cái thơ mộng, thơ mộng của cảnh vật. Ông ko tham lam các chi tiết mà chỉ một vài chi tiết rất đẹp, rất rực rỡ đã làm cho toát lên toàn bộ cái thần thái của bức tranh, đó là phần lớn nương ngô new nhú, đồi cỏ ranh sẽ độ nõn búp,… tất cả các chi tiết đều nhẹ nhàng, thanh thoát, dẫu vậy để lại ấn tượng sâu đậm trong tâm địa người đọc.

Bằng ngòi bút tài hoa, vốn sống phong phú và đa dạng Nguyễn Tuân vẫn vẽ buộc phải bức tranh thiên nhiên sông nước của tuy nhiên Đà rất là đẹp đẽ. Sông Đà hiện hữu qua hầu như trang văn của Nguyễn Tuân không chỉ có thuần túy là thiên nhiên, mà còn là một một thành phầm nghệ thuật vô giá. Qua đây người sáng tác cũng kín đáo trình bày tình cảm yêu nước tha thiết với niềm say mê, từ hào với vạn vật thiên nhiên của quê nhà xứ sở mình.

Phân tích hình tượng con sông Đà – mẫu 2

Sông Đà rất có thể coi là giữa những tác phẩm xuất sắc nhất của Nguyễn Tuân. Thể hiện những nét sệt trưng phong thái của ông.Đặc biệt là qua hình tượng dòng sông Đà Nguyễn Tuân đã cho người đọc thấy một công ty thám hiểm, một đơn vị văn, một đơn vị thơ, một nhà ngôn ngữ đại tài. Ở từng trường đoạn không giống nhau, vẻ đẹp nhất của sông Đà lại hiện hữu với đông đảo nét riêng biệt biệt, đầy sinh sống động, đầy mức độ sống.

Người Lái Đò Sông Đà nói riêng cũng như tập tùy bút Sông Đà nói chung là kết quả chuyến du ngoạn thực tế của phòng văn Nguyễn Tuân lên mảnh đất tây-bắc vào trong năm 1958-1960. Đây là thời kỳ miền bắc bộ sau ngày giải phóng đang tiến lên nhà nghĩa làng mạc hội. Theo tiếng điện thoại tư vấn của Đảng khu vực miền bắc đang đấy lên trào lưu tình nguyện tới những vùng xa xôi của Tổ quốc để khôi phục kinh tế tài chính và hàn gắn vết thương chiến tranh.

Đoạn trích người lái xe đò sông Đà chắc rằng là trích đoạn xuất xắc nhất, mô tả được nhiều nhất vẻ đẹp mắt của sông Đà. Từ đầu đến cuối cửa nhà hình ảnh sông Đà hiện lên với khuôn dung, trạng thái khác nhau, vô cùng phong phú và đa dạng độc đáo. Cõ lẽ Nguyễn Tuân đã bắt buộc dày công nghiên cứu, tra cứu tòi với quan cạnh bên kĩ lưỡng mới hoàn toàn có thể đem đến ánh nhìn hoàn chỉnh, xinh xắn về sông Đà đến như vậy.

Dòng sông Đà tồn tại trong trang văn Nguyễn Tuân thứ 1 mang tầm dáng của sự hung bạo, dữ dội, nó bên cạnh đó chính là quân thù số một của nhỏ người. Sông Đà giá buốt lẽo, rạm u, mà khi người ta đứng bên dưới đó dường như không cảm giác đường ánh nắng lọt xuống, cái lạnh lẽo thấu xương hình như xâm chỉ chiếm vào những người ngồi trên thuyền. Đặc biệt hình ảnh so sánh: “vách đá thành chẹt long sông Đà như một cái yếu hầu” đã biểu đạt tận cùng với sự chật eo hẹp của cái sông, và những gian truân rình rập con tín đồ khi mùa nước lên. Sự gian ác đó tiếp tục được Nguyễn Tuân nhấn mạnh ở gần như phần tiếp theo sau như mẫu hút nước chết người, chỉ rình người lái đó cho đó hút vào, rồi mang lại tan xác ở chỗ sông phía dưới. Những người lái đò không có bất kì ai dám mang lại gần: “Không thuyền nào dám men gần những cái hút nước ấy, thuyền làm sao qua cũng chèo nhanh để lướt quãng sông, y như thể ô tô sang trọng số ấn ga cho cấp tốc để vút sang một quãng đường mượn cạp ra ngoài bờ vực. Chèo cấp tốc và tay lái mang đến vững mà lại phóng qua mẫu giếng sâu…”.

Nhưng sự hung bạo của dòng sông Đà được diễn đạt rõ nhất chính là trong cuộc chiến với người lái đò bên trên sông, cùng với trùng trùng các trùng vi thạch trận được sắp xếp vô cùng bài xích bản. Sự hung bạo của bọn chúng được dự báo ở giờ đồng hồ thác nước từ phía xa. Bọn chúng khi oán trách, khi van xin, lúc lại gầm rống lên để cho bất cứ người nào cũng phải sợ hãi hãi. Và dần dần khuôn phương diện của chúng bắt đầu lộ diện. Ở trùng vi thạch trận sản phẩm nhất, hầu hết khối đá với muôn ngàn khuôn ngoài ra nhau, méo mó, rúm ró, tàn khốc vô thuộc ngỗ ngược, dàn đan cầm trận. Trong cầm cố trận đó có đến bốn cửa tử nhưng mà chỉ bao gồm duy tuyệt nhất một cửa sinh. Không chỉ là vậy, đá còn phối hợp với sóng, với nước khiến cho những cơn cuồng phong dữ dội nhằm nhấn chìm bé thuyền. Ở trùng vi thạch trận vật dụng hái, cửa tử cứ thế các mãi lên, “dòng thác hùm beo vẫn hồng hộc tế to gan trên sông đá” và bạn hữu thủy quân xô như trực nuốt chửng bé thuyền. Khí nạm của chúng vô cùng trẻ trung và tràn đầy năng lượng và hung hãn. Ở trùng vi thạch trận sau cùng Ít cửa ra vào, “bên phải bên trái đầy đủ là luồng bị tiêu diệt cả”, chỉ tất cả một luồng sinh sống lại “ở ngay giữa đàn đá hậu vệ của nhỏ thác”. Với sự bày binh ba trận khôn cùng linh họa, sông Đà chỉ với mục tiêu duy duy nhất ấy là rước mạng của không ít người đi thuyền. Đồng thời phần đa câu văn biểu đạt này cũng cho biết thêm nghệ thuật dùng từ tài tình, sự quan cạnh bên tinh tế, nhanh nhạy của Nguyễn Tuân.

Nhưng xinh xắn nhất, gìn giữ nhiều tuyệt hảo trong lòng bọn họ nhất không hẳn con sông Đà cường bạo kia, mà chính là dòng sông thánh thiện hòa, thấm đẫm chất trữ tình. Ở một mắt nhìn khác, từ bên trên cao trông xuống sông Đà thật vơi dàng, đằm thắm: con sông Đà tuôn nhiều năm tuôn lâu năm như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân”. Đoạn văn quả như một khúc nhạc vơi nhàng, êm ái, lại giống như một bức tranh thủy mặc. đường nét vẽ đối chọi sơ, phá cách kết hợp với những làn sương khói làm cho bức tranh đó càng trở cần mơ hồ, ảo huyền hơn. Chú ý ngắm sông Đà làm việc những thời khắc khác nhau, ông còn phạt hiện, mỗi một mùa sông Đà sẽ với trong mình phần đông dấu ấn riêng. Và dấu ấn đó được thể hiện nay qua color của nước biến hóa theo từng mùa trong năm. Mùa xuân nước xanh color ngọc bích, lấp lánh, trong trẻo, trong khi có thể soi gương được. Nhưng mang lại mùa thu, mùa nước lũ, với lượng phù sa đổ về, sông Đà lại mang 1 diện mại khác hẳn: “lừ lừ chín đỏ như da mặt một người bầm đi vị rượu bữa, lừ lừ chiếc màu đỏ khó chịu ở một người bất mãn tức bực gì mỗi độ thu về”. Thật mẫn cảm mà cũng khá dỗi tinh tế, bằng sự phối kết hợp giữa sự search tòi, tìm hiểu với tình yêu thiên nhiên sông Đà đã làm được Nguyễn Tuân cảm nhận một giải pháp trọn vẹn và tương đối đầy đủ nhất.

Không chỉ cảm giác sông Đà là 1 trong những bức tranh thiên nhiên tuyệt mĩ, nhưng mà ông còn coi sông Đà như một bé người, nhất là một ráng nhân: “Bờ sông Đà, bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm trên sinh sống Đà. Chao ôi trông bé sông, vui như thấy nắng giòn rã sau kì mưa dầm, vui như nối lại nằm mơ đứt quãng. Đi rừng lâu năm ngày rồi lại bắt ra sông Đà, đúng thế, nó đằm đằm nóng ấm như gặp gỡ lại nạm nhân”. Bờ bến bãi sông Đà lưu ý ta ghi nhớ đến quả đât đường thi cổ kính, lại vừa gợi lưu giữ đển quả đât cổ tích đầy diệu kì. Nỗi ghi nhớ sông Đà không chỉ đơn thuần là nhớ tới một địa danh, một nơi đã từng đi qua, mà lại nỗi ghi nhớ ấy như giành riêng cho một fan cố nhân, người chúng ta cũ. Thế cho nên mà càng trở yêu cầu thâm trầm, thâm thúy hơn.

Sông Đà sở hữu trong mình vẻ đẹp mắt tĩnh lặng, im ả, hoang vu như thời chi phí sử. Cảnh đẹp quá nên đã gợi cảm xúc cho thi ca bao đời. Vẻ đẹp mắt ấy đã cùng rất sông Đà rã qua ko gian, thời gian, và đặc biệt là chảy qua cả hầu như áng thơ ca bao đời, thơ Nguyễn quang đãng Bích rồi Tản Đà… để phát triển thành bất tử. Trong ánh nhìn của thi sĩ Tản Đà, Sông Đà đang trở thành “một người tình nhân không quen biết”.

Xem thêm: Cách Gỡ Bỏ Phần Mềm Trên Máy Tính Win 7, Cách Gỡ Bỏ Phần Mềm, Chương Trình Trên Windows 7

Sông Đà trong số những trang văn của Nguyễn Tuân không solo thuần là một trong cảnh trí thiên nhiên tuyệt mĩ, đặc sắc. Mà lại hơn hết thông qua sông Đà ông bộc lộ tình yêu quê nhà sâu dung nhan của mình. Đồng thời cũng cho thấy sự biến đổi trong quan niệm thẩm mỹ của ông. Ông kiếm tìm thấy chiếc đẹp, mẫu mĩ sinh hoạt đây, trên cuộc sống, thời điểm đó chứ không hẳn tìm về quá khứ của một thời vang bóng.

Phân tích hình tượng dòng sông Đà – mẫu mã 3

“Ôi mọi dòng sông bắt nước từ đâu